Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) et Emmanuel Levinas (1906-1995) reprennent l’héritage de Husserl et de Heidegger en opérant une réhabilitation du corps et du monde sensible dont les conséquences en philosophie et en éthique sont considérables. Il y a des différences notables entre la phénoménologie de la perception de Merleau-Ponty ou sa description de la structure ontologique du monde et la pensée de Levinas qui fait de la rencontre d’autrui le point de départ de l’éthique. Toutefois, en insistant sur la corporéité du sujet et en l’inscrivant dans un tissu social, ils renouvellent l’un et l’autre la conception de la condition humaine, qui n’est plus pensée seulement à la lumière de la liberté.
Fin de vie: le Conseil constitutionnel valide la loi créant un droit à l’aide à mourir, en émettant trois réserves
Le Conseil juge notamment qu’un établissement privé peut refuser de pratiquer l’aide à mourir « lorsqu’une telle procédure est manifestement contraire aux missions statutaires ou au projet de l’établissement » et à condition qu’il ne soit pas seul à pouvoir répondre aux « besoins locaux » (Source: Le Monde).